“作品揭示了在婦女解放運動背景下，舊思想、舊觀念在殘忍中腐朽沒落，新思想、新觀念在血與淚中崛起的歷程。”據(jù)編劇包德賓介紹，《玉石調(diào)羹》于2016年創(chuàng)作，作品幾經(jīng)修改、數(shù)易其稿，旨在突出表現(xiàn)時代巨變下，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的重要歷史責(zé)任和奮斗目標(biāo)。“全劇以小見大，以獨特的視角折射出時代變革的大背景，引喻婦女的解放、思想的解放、民族的解放等宏大主題。”

從“浪姐”到“李煥英”，近年來女性題材文藝作品逐漸贏得大眾關(guān)注。導(dǎo)演敖曉藝作為女性導(dǎo)演也關(guān)注了近期走紅的電影《消失的她》、話劇《初步舉證》等女性題材作品，她表示：“《玉石調(diào)羹》希望借助傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的力量，去表達(dá)一些女性內(nèi)心深處的感召，引發(fā)大眾的共鳴。”

作為一部偏現(xiàn)實主義的曲藝劇，《玉石調(diào)羹》充分運用了曲藝詼諧的特色。劇中，遺老遺少們召開“品蓮會”一幕將曲藝語言的幽默、諷刺發(fā)揮到極致。“裹腳贈夫婿！包腳悅君子！”等腐舊言語與大眾婦女“堅決解放裹腳！婦女解放萬歲！”的吶喊聲產(chǎn)生強烈的戲劇沖突，引發(fā)現(xiàn)場觀眾深思。這種鮮明的對比，正是主創(chuàng)團(tuán)隊有意為之。“本劇雖然是悲劇，但戲太苦，就會讓觀眾覺得沉悶。”包德賓認(rèn)為，川人本性樂觀，所以在創(chuàng)作的時候充分考慮了劇目“好看”的要素。“如此描繪反派人物，就是為了讓大伙兒樂一樂，觀眾的情緒有所起伏才有利于推動劇情的發(fā)展。”

“這部舞臺劇背景年代是清末民初，當(dāng)時的女性正在為反封建、為自由抗?fàn)幎鴬^斗。而白玉這個角色正是一個向往自由的個性女性，很具有人格魅力。”劇中白玉扮演者、青年清音演員吳薇表示，白玉是一名清音演員，無論職業(yè)還是其渴望自由解放的性格都與自己相仿，在演繹過程中，自己深刻感受到劇情中反封建的思想，特別是女性抗?fàn)幾杂傻哪枪蓜艃?、那份無賴。“希望通過自己的理解與演繹，讓大家感慨并珍惜現(xiàn)在如此自由美好的生活。”

近年來，四川省曲藝研究院扎根基層，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作生產(chǎn)出大型諧劇《永不落幕》、曲藝劇《山高水長》《成都家書》、四川清音《繡蜀》、小品《春風(fēng)吹又生》等一批體現(xiàn)巴蜀氣派、四川風(fēng)格、中國精神的精品力作。“大型曲藝劇《玉石調(diào)羹》是深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示精神，落實四川省振興曲藝工程的具體舉措之一。”

四川省曲藝研究院相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，首次公演后，該劇還將代表四川省曲藝研究院沖擊國家級、省級舞臺藝術(shù)精品展演平臺，同時開展城際文化交流巡演等多種形式的演出，用實際行動踐行文藝為人民群眾服務(wù)的宗旨。（王昱霖）